Ende Januar 1921 berichtet Karl Wilker (1880-1985) im Heft 2 unbefangen über die Tätigkeit der Neuen Schar auf der Leuchtenburg, von ihrem Leben und grossartigem experimentellen Geist. September Die Kapuziner-Predigt Augustinerkirche Gotha (um 2010) Bildquelle unten angegeben. "Ich bin geboren worden unter der Bedingung, dass ich das sein soll, was ich sein will könnte man mit Giovanni Pico della Mirandola (1486) seine Lebensmaxime formulieren. Zum Auftakt spricht er über den Zusammenbruch des Alten - Empörung der Jugend. Letztendlich ging es Muck - ebenso wie Diederichs - gar nicht so sehr um eine Lehre, sondern um die Tat." (Viehöfer 1998) "Es sind genug leere patriotische Phrasen gedroschen worden, wir brauchen Taten formuliert Eugen Diederichs (1916). Sie wollen "das Klingen und Schwingen der Götterfunken im Menschen wie Muck im Jahr zuvor schrieb, stärken. War Muck ein Reformer? Zu neuen Horizonten Bereits vor dem Zug der Neuen Schar durch Franken und Thüringen unternahm Muck viele Wanderungen. Inzwischen stellt er in einem Brief an Hanne und Gertrud (der eigentlich an die ganze Gruppe gerichtet ist) seine Gefühle und seine Meinung dar." (Über Friedrich Muck-Lamberty 1920) Warum reagierte die Presse so heftig auf den Leuchtenburg-Skandal?

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Nicht zu den Kieler Meuterern gehört, das ist ein Irrtum. Welche der beiden Angaben mit absoluter Sicherheit richtig ist, kann heute nur schwer entschieden werden. Da droben im Baume da säuselt der Winde, der will dazu pfeiffen und geigen, Trallalala, trallalala, trallalala, trallalala. Bewegung nimmt Gestalt an, um Bedeutung und Bedürfnisse zu tanzen. Vielleicht war d a s s o  nicht gemeint. Muck hält ihm entgegen: "Wir müssen nicht von vornherein passivistisch verzichten. So gesehen war ihre Aufregung - etwa in Junge Menschen - verständlich.

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Lisa Tetzner reist erotik bodensee mein bester sex mit der erotik bodensee mein bester sex Eisenbahn zurück nach Westfalen. Juli 1920 die Neue Schar vom blauen Fähnlein, registriert die Rudolstädter Zeitung am nächsten Tag. Eine Art Nachrichtenagentur, aus der mehrere hunderte Zeitungen als zahlende Abonnenten Informationen und Kommentare nachdrucken. "Der Heilige Muck von der Leuchtenburg textet. . Einen Aufrüttler nannte ihn Professor Johannes Resch (1921). Volk" soll seine Eigenschaften, die Sprache, Kultur, Bräuche und Traditionen pflegen. "Zuletzt sangen wir begeistert mit, unsere Gesichter wurden rot, unsere Stimmen heiser; wir lachten, wir winkten uns zu; berauscht, doch zugleich seltsam nüchtern - ein verwegener, abenteuerlicher Zustand!" Ulrich Linse (1983, 105) erkennt darin "Parallelen zu religiös-ekstatischen Praktiken". Nach dem Abschied der Schar von der Leuchtenburg übernachtete sie später wieder dort, ohne dass jemand etwas dagegen einwendete. Tausend Fehler sieht man an ihnen. Bericht über die Einweihung des Völkerschlachtdenkmals. Popert bittet aber, dem Lamberty das Wort zu geben, da sich Lamberty vor einigen Tagen gegenüber einem Mitglied der Versammlung dahin geäussert habe, er wolle nach Leipzig kommen, um ordentlich gegen Paasche loszugehen und dann einen neuen Vortrupp zu gründen; es sei ganz gut, wenn. Muck nutzt dies aber durch folgende an Erpressung grenzende Anwerbungspropaganda aus: "Wenn Du mir nicht nachgehst, so bist Du ein reaktionärer, alter Stubenhocker, so bist Du unmodern, so fühlst Du den Hauch der neuen Zeit nicht." "Die Anklage, unmodern zu sein, ist für viele unter uns. Ihre weitere Verwendung in der Gemeinde bleibt nach Maßgabe der Länder zulässig. Jahrgang, Nummer 3, Juli 1921, Seite 254-255 Walter Hammer: Muck-Lamberty. Oktober 1914 auf einer Fläche von 320 000 Quadratmeter ihre Exponate. Als die Kinder davon hörten, wurden sie ungeduldig und erwarteten sie sehnsüchtig. Freideutscher Jugendverlag Adolf Saal, Hamburg 1914, Seite 11 bis 19 Weiß, Volker: Jung, frei, deutsch. Auf den Spuren der Neuen Schar erwarten uns starke Gefühle, das Abenteuer Natur, die Neu-Entdeckung des Schönen, Höhen der Liebe und abgrundtiefe Enttäuschung. Harry Wilde (1965, 118) interveniert gegen diese weit verbreitete Vorstellung: "Innerhalb der Neuen Schar herrschten deshalb auch alles andere als Zustände, die man mit Freie Liebe hätte umschreiben müssen. Geht nicht durch unser Volk ein tiefer Querriss, und ist wirklich die Freiheit des deutschen Volks schon zur vollen Wirklichkeit geworden?" ".


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Frau Paula Lenkeit mit Dutt. Aber war denn der Holzdreher, wie oft behauptet und was bis heute oft wiederholt (z.B. Gemeinhin gründet die völkische Ordnung auf der rassischen Homogenität der Volksgemeinschaft, die der Staat schaffen und sichern muss, worauf die Rassenpolitik des Nationalsozialismus und des Dritten Reiches abzielt. In: Auf Fichtes Bahnen. Ein Kampf für das Licht und das Gute.

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Erotischer einlauf reitstiefel geschichten Juni 1913 in Jena. Herausgegeben von Gustav Mittelstrass. Zuvor hatte er schon mit Kreide und Tafel eine Persönlichkeitssymbolik entworfen.
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